2025

Il Partito Comunista Francese in Algeria, un caso isolato

[Il comunismo e il mondo arabo] Una parabola completamente originale è quella del comunismo nelle colonie francesi del Maghreb. In effetti, la dialettica tra il PCF (Partito Comunista Francese), la sua sezione algerina1 e il movimento nazionalista algerino fu controversa e problematica, come suggerisce già il fatto che fino al 1936 il Partito Comunista della colonia francese non fosse altro che un’estensione d’oltremare del partito francese.

Comunisti e panarabismo

[Il comunismo e il mondo arabo] Il VII Congresso del Comintern aveva dunque riformulato il piano d’azione dei comunisti nel quadrante mediorientale, inaugurando una nuova fase di sperimentazione che desse priorità alla lotta di classe all’interno della cornice della lotta nazionale. È nel vivo di questo dibattito che si sviluppano le prime formulazioni del progetto “panarabo”, ovvero di un’unificazione politica e amministrativa tra i vari paesi arabi, i cui confini erano stati tracciati a tavolino dalle potenze europei alla fine della guerra, non diversamente da ciò che era Stato fatto con l’Africa.

La formazione dei partiti comunisti nel mondo arabo e il problema “etnico/linguistico”

[Il comunismo e mondo arabo] Quando, come detto sopra, il secondo congresso del Comintern (1920) adottò una risoluzione per la creazione di partiti comunisti nel mondo musulmano, nel giro di un anno vennero formate le prime cellule di partito. Il Partito Comunista Egiziano (PCE) fu fondato nel 1920, il gruppo Spartacus nacque a Beirut nel 1921, il Partito Comunista Palestinese (PKP) fu creato nel 1923 e ufficialmente riconosciuto dal Comintern nel 1924; nel Maghreb, nel 1919, nacquero partiti comunisti come prolungamento del Partito Comunista Francese; nel 1924 fu fondato il Partito Comunista Siriano e Libanese (PCLS), riconosciuto dal Comintern nel 1928 e nel 1934, per ultimo, si formò il Partito Comunista Iracheno (PCI).

Gli anni ’30: le conseguenze dei Fronti Popolari nel mondo arabo

[Il comunismo e il mondo arabo] Il VII Congresso del Comintern del 1935 aveva annunciato la strategia dei fronti popolari contro il fascismo e quindi la necessità di una temporanea tregua con le potenze liberali in nome della comune lotta al nazismo tedesco e al fascismo. Questo passaggio ebbe come riflesso il cambiamento di ciò che si era delineato negli anni precedenti per il comunismo arabo. In questa fase, innanzitutto, la repressione contro i comunisti si allentò considerevolmente, anche come conseguenza dell’ascesa del Fronte Popolare in Francia che portò avanti una politica riformista “assimilazionista” nelle colonie francesi del Maghreb, in Siria e Libano.

Comunisti e “nazionalismo” nelle colonie e semi-colonie

[Il comunismo e il mondo arabo] Ponendo all’ordine del giorno l’intenzione di impegnarsi nella comune battaglia anticoloniale, il II Congresso del Comintern si trovò costretto ad affrontare una questione destinata a rimanere aperta per i decenni successivi fino ad oggi: era necessario costruire un fronte comune tra proletariato e borghesia nazionale? I due poli del dibattito, in occasione del congresso, erano rappresentati da Lenin e M. N. Roy. Il primo sosteneva l’idea di un’alleanza tattica con le sezioni “rivoluzionarie nazionali” della borghesia nazionale, mentre il secondo, basandosi sulla sua esperienza con la natura ambigua della borghesia nazionale indiana, riteneva che tale collaborazione fosse la ricetta per il disastro.

1920, i comunisti guardano a Oriente

[Il comunismo e mondo arabo] Il 1920 fu un anno cruciale per il dibattito sull’organizzazione del movimento comunista nei paesi non capitalisti e coloniali. Due eventi maggiori pesarono sulle scelte del Comintern e della Russia bolscevica, ancora occupata sul fronte della guerra contro l’armata bianca. Da una parte, il 28 aprile del 1920 era stata dichiarata la Repubblica Socialista Sovietica dell’Azerbaigian dopo l’invasione dell’Armata Rossa, e dall’altra l’immediato dopoguerra registrava la sconfitta dei movimenti politici sviluppatisi in Europa.

La teoria dell’imperialismo in mano ai popoli

[Il comunismo e mondo arabo] Nel 1917 venne pubblicato Imperialismo, fase suprema del capitalismo, scritto da Lenin l’anno prima della rivoluzione. Quest’opera coronava il ragionamento sulla questione coloniale avviato negli anni della Prima guerra mondiale e rappresentava un faro per il comunismo internazionale, dopo che la maggior parte dei partiti socialisti europei nel 1914 avevano votato per i crediti di guerra, portando all’irreversibile “fallimento della Seconda Internazionale” come scrisse Lenin del 1915 criticando il “social-sciovinismo” della Seconda Internazionale. Tareq Y. Ismael, importante storico e militante iracheno – autore di “The Communist Movement in the Arab World”

Il tradimento dell’Occidente e l’eco della Rivoluzione d’Ottobre nel mondo arabo

[Il comunismo e il mondo arabo] La Rivoluzione bolscevica del 1917 trovò da subito grande risonanza nei paesi arabi e fin dall’inizio sostenne le rivoluzioni anticoloniali dei popoli musulmani e del loro diritto all’autodeterminazione. Già nel 1916 la popolarità di Lenin e Trotsky era cresciuta notevolmente dopo la decisione di rivelare e denunciare l’Accordo Sykes-Picot, che divideva le province arabe dell’Impero Ottomano tra Francia e Gran Bretagna e prometteva Istanbul all’impero zarista.

Il Comintern: anello di congiunzione tra la Occidente ed Oriente

[Il comunismo e il mondo arabo] Se fino al 1923 – cioè fino all’abortita insurrezione in Germania – i dirigenti bolscevichi non abbandonarono la speranza di una rivoluzione tedesca che rivestiva un ruolo centrale, le prospettive di una rivoluzione imminente si spostarono verso l’Asia, compresa l’Asia occidentale che corrisponde grosso modo a ciò che la geografia politica occidentale considera “Medio” o “Vicino” Oriente. L’Asia è un’area alla quale Lenin aveva rivolto particolare attenzione. Già nell’estate del 1920, dopo il II Congresso dell’Internazionale comunista, si tenne il Congresso dei popoli d’oriente a Baku, congiungendo la lotta dei proletari della metropoli capitalista con quella condotta dai popoli oppressi nelle colonie e nelle semi-colonie.

Il comunismo e il mondo arabo. Introduzione

[Il comunismo e il mondo arabo] Nel mondo multipolare a geometrie variabili, lo scontro interno al capitale mondiale si sta oggi concretizzando nella minaccia reale di un conflitto su scala globale, una specie di “guerra senza limiti” dove i vari attori si combattono dove possono e come possono. In questo contesto la deterrenza atomica reciproca non fa precipitare il conflitto ma marcire le relazioni internazionali mentre la guerra guerreggiata diviene sempre più la forma che assume la competizione tra blocchi nelle numerose linee di faglia che attraversano il pianeta.