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Sergio Cararo, Contropiano.org
Hace unos días se celebró en Roma una conferencia informativa sobre el levantamiento popular en Sudán contra el golpe militar.
La reunión fue organizada por la Rete dei Comunisti junto con la Comunidad Sudanesa en Italia, que unos días antes había participado e intervenido en las manifestaciones contra las sanciones a Mali convocadas en Milán y Roma por diversas fuerzas panafricanistas activas en nuestro país.
Periodistas y activistas de la diáspora sudanesa de asociaciones y fuerzas políticas de la oposición explicaron tanto la historia reciente del país, desde la independencia en 1956, como la situación actual que ve una resistencia popular muy dura al golpe, pero sobre todo la determinación de no aceptar compromisos con los militares como querría la ONU.
El investigador Jacopo Resti y otros representantes de la diáspora africana en Italia, en particular de Malí y Guinea, también participaron en el debate. En estos dos países se han producido repetidos golpes de Estado que, con diferentes grados, han visto la condena y en algunos casos las sanciones de la Unión Europea y del Cedeao (la Comunidad Económica de los Países de África Central bien controlada por París y Washington).
“La decisión de congelar los activos nacionales de Malí lleva, pues, claramente la impronta de los dirigentes de los países de la UEMOA, la mayoría de los cuales están sometidos a Francia. Sin embargo, fue aprobado y anunciado por la CEDEAO, actualmente bajo la presidencia de Ghana”, explicaron Fanny Pigeaud y Ndongo Samba Sylla en Contropiano.
Pero los jóvenes africanos que intervinieron se empeñaron en señalar que no todos los golpes son iguales. Algunos pretenden restaurar o imponer privilegios exclusivos para tal o cual grupo de poder, otros abren el camino para liberar al país del asfixiante control colonial ejercido en esa zona, especialmente por Francia. La expulsión del embajador francés de Malí y la petición de retirada de los contingentes militares extranjeros (incluido uno italiano, nota del editor) son una clara demostración de ello.
Entonces, ¿cómo debemos valorar el retorno de los golpes de Estado en África, como ha ocurrido recientemente en Sudán, Chad, Malí, Guinea Conakry o Burkina Faso o en los golpes fallidos en Níger y ayer en Guinea Bissau? ¿Con la misma vara de medir o tratando de entender qué necesidades e intereses les inspiran, diferenciando lo que hay que diferenciar y analizando las consecuencias que pueden producir?
Sería conveniente, entre otras cosas, recordar a Europa que algunos golpes de Estado como los de 2011, en Libia contra Gadafi y en Costa de Marfil contra Gbagbo, contaron con la participación militar directa de Francia.
Uno de los elementos que se desprende de las intervenciones, que también relatan diferentes realidades, es que uno de los factores de crisis pero también de emancipación en los países africanos es la cuestión del Estado
El colonialismo ha actuado sistemáticamente para debilitar o destruir las frágiles entidades estatales surgidas de la descolonización y de las luchas de los países africanos por la liberación. Si tenía que saquear los recursos de los territorios ricos en ellos, el colonialismo europeo, como todos los demás, actuó para disolver los Estados existentes, debilitarlos, reducirlos a enclaves a menudo étnicos en conflicto entre sí y elegir de vez en cuando el interlocutor con los distintos actores (sectores militares, bandas paramilitares, grupos tribales) para negociar el precio más ventajoso por el control de las zonas más ricas en recursos.
Por el contrario, los Estados unificados y centralizados han visto aumentar a menudo la tentación de negociar duramente con las multinacionales, y con los Estados que las apoyan, desde posiciones menos sumisas, pidiendo quizá mayores cánones sobre los derechos de extracción o de paso o destinando fondos públicos al desarrollo en lugar de al pago de la deuda externa o a la obediencia a los dictados antipopulares del FMI.
En la debilidad de los Estados africanos poscoloniales, a menudo el único aparato estructurado ha resultado ser el ejército.
Aquí se han producido dictadores y asesinos en serie, pero también líderes y jefes de estados anticolonialistas. El ejército le dio la posibilidad de estudiar, de recorrer el mundo para formarse pero también de comprender mejor los mecanismos que determinan las relaciones internacionales. Además, las fuerzas armadas suelen ser el mayor “negocio” de sus países, también en términos económicos. En resumen, en las fuerzas armadas de los estados debilitados o desintegrados se producen virus, pero también anticuerpos. El colonialismo prefiere interactuar con el primero, y las instancias de emancipación con el segundo.
Por lo tanto, en África es muy necesario tener un Estado digno de ese nombre y capaz de garantizar la seguridad y la redistribución a todos sus ciudadanos, aunque pertenezcan a grupos étnicos diferentes. Y a veces esta garantía es ofrecida más por sectores de las fuerzas armadas locales que por la injerencia occidental, ya sea gubernamental o no, que se nutre precisamente de la debilidad y la desintegración de los Estados africanos.
Igualmente interesantes son las ambiciones de nuevas formas de integración regional ajenas a las impuestas por el colonialismo moderno, ambiciones que crecen en nombre de un panafricanismo que resurge entre las nuevas generaciones y que ahora también es claramente visible en la diáspora africana en Europa, que sería un trágico error reducir a una mera cuestión de “inmigrantes”.
La otra reflexión que se desprende de los discursos es la diferente percepción en África de la figura de Gadafi. Aislado y poco apreciado por los gobiernos árabes y occidentales, Gadafi era mucho más apreciado en los países africanos. Podemos decir que ha abrazado con más éxito el panafricanismo que el panarabismo. Sus intentos de crear un Banco Africano libre de la injerencia de Francia y del FMI debieron provocar su condena a muerte, ejecutada en octubre de 2011 tras un golpe de Estado instigado por Francia y Gran Bretaña sobre todo, pero también por la Italia de Giorgio Napolitano.
Sin duda, el debate de la conferencia debe verse en relación con los discursos que se escucharon en las calles durante las manifestaciones en Roma y Milán contra las sanciones a Mali. “Cuando se sabe que los intereses del imperialismo occidental (en particular el francés) pueden sentirse amenazados, se comprende cuál es la verdadera razón del “castigo” que sufre Malí”, escribió el activista africano François Farafín Sandouno en las páginas de Contropiano.
Por lo tanto, existe todo el potencial -y la necesidad- de mirar las aspiraciones de emancipación anticolonial de África con nuevos ojos, liberados del eurocentrismo y basados en un internacionalismo moderno. El trabajo de información, formación e iniciativa que está desarrollando la Rete dei Comunisti está dando los pasos adecuados.
Es un acto debido especialmente para los comunistas europeos, porque la Unión Europea y los grandes grupos monopolísticos para los que fue creada, consideran ahora abiertamente a África y sus recursos como “su propio patio trasero” para ser explotados y controlados, al igual que Estados Unidos ha hecho y cree que debe seguir haciendo en América Latina. Y es precisamente sobre la base de este análisis que en los últimos años se ha planteado la propuesta de un Espacio Euroafro-Mediterráneo como alternativa a la Unión Europea en términos políticos y económicos.
No sólo eso. El colonialismo nació en Europa y también sobre él ha construido su modelo ideológico eurocéntrico aún hegemónico -incluso en la izquierda europea- que debe ser socavado desde la base, incluso y especialmente en las nuevas generaciones de activistas, militantes, revolucionarios del siglo XXI, ya sean europeos o africanos o de Oriente Medio.
Charlando con un camarada al final de la conferencia, dijimos: “Necesitamos la Tricontinental como el pan”, es decir, la organización internacional antiimperialista que en los años 60 y 70 apoyó todas las luchas de liberación en África, Asia y América Latina. Poca gente lo sabe, pero el Tricontinentale sigue activo hoy en día y publica una página web llena de información y análisis.
Primero el imperialismo y luego los imperialismos, en estas décadas de hegemonía, pensaron que habían hecho tabla rasa, pero no lo consiguieron -ni siquiera en África- y ahora miran todo esto con creciente temor. Si América Latina ha decidido dejar de ser el patio de transición de Estados Unidos, en África crece el deseo de no querer ser el patio trasero de la Unión Europea.
