dagli Scritti politici III Volume di Antonio Gramsci 1925 Mentre si inizia il primo corso di una scuola di Partito, non possiamo fare a meno di pensare ai numerosi tentativi che in questo campo sono stati fatti, in seno al movimento operaio italiano, e alla singolare sorte che essi hanno avuto. Lasciamo da parte i…
da Le ragioni dei comunisti oggi Quaderno di Contropiano, maggio 1994 La ripresa del movimento comunista sia che essa avvenga in tempi brevi o lunghi, non potrà esserci senza fare i conti con la questione del partito. Nella prima parte del documento viene chiarito il ruolo determinante che ha avuto la crisi del PCUS e…
2° Forum della Rete dei Comunisti 24 settembre 2005 Egemonia politica nell’epoca del conflitto di classe globale La borghesia, nelle sue concrete articolazioni nazionali e nella sua azione storica, ha svolto una funzione egemonica nella trasformazione sociale e nello sviluppo complessivo dell’umanità che ha avuto il suo culmine nell’800. Il ‘900 è stato, invece, il…
da Il Manifesto Politico presentato alla III Assemblea Nazionale della Rete dei Comunisti Roma, 2 aprile 2011 Fino alla Seconda Assemblea Nazionale del 2007 la Rete dei Comunisti ha agito come una sorta di intellettuale collettivo al «servizio» dell’azione politica e sindacale e della ricostruzione di un punto di vista comunista della realtà. Non abbiamo…
da Il Manifesto Politico presentato alla III Assemblea Nazionale della Rete dei Comunisti Roma, 2 aprile 2011 Il punto è, allora, cosa sono i comunisti oggi e cosa fanno nell’Italia e nell’Europa appena descritte. Certamente la questione del partito, dell’organizzazione, del rapporto di massa sono le questioni concrete cui dare una risposta più adeguata possibile…
Antologia a cura di Roberto Sassi Autore: Mao Tse Tung (a cura di Roberto Sassi)Pagine: 134Prima edizione: gennaio 2013Editore: GwynplaineISBN-10: 8895574389ISBN-13: 978-8895574387 dalla quarta di copertina L’enorme complessità del marxismo può riassumersi in una frase: “Ribellarsi è giusto”. Per secoli al popolo è stato detto “Opprimere e sfruttare il popolo è giusto, ma è sbagliato…
[Rete dei Comunisti in Contropiano Anno 21 n° 2 – dicembre 2012] 27 ottobre 2012 NO MONTI DAY. Dentro l’Europa che lotta, fuori dall’Unione Europea delle oligarchie. No al governo Monti di oggi e di domani. Il governo Monti è l’espressione in Italia della borghesia europea che si è andata costituendo in questi venti anni. E’ un processo realizzato attraverso i vari trattati europei (da Maastricht al Fiscal Compact), l’introduzione dell’euro, la concentrazione intorno a grandi banche e società multinazionali, la centralizzazione dei poteri decisionali nella BCE e le istituzioni di Bruxelles.
[Giorgio Gattei in Contropiano Anno 21 n° 2 – dicembre 2012] Alle volte l’indebitamento è necessario: altri ti prestano il denaro che ti serve per le necessità del momento e fino alla scadenza paghi soltanto gli interessi. Al termine rimborsi il valore-capitale, ma potresti anche non pagare niente se quel debito viene rinnovato con lo stesso od altro prestatore. Così l’obbligazione debitoria si può trascinare nel tempo, giusto il detto che “solo domani pagherò!”. E’ ciò che è successo al debito pubblico italiano che, di rinnovo in rinnovo, è raddoppiato dal 60% del PIL nel 1982 al 120% di oggi.
[Antonio Pesenti in Contropiano Anno 21 n° 2 – dicembre 2012] La teoria del valore di Marx. La teoria del valore di Marx ha avuto la singolare ma spiegabile sorte di essere spietatamente criticata senza essere conosciuta o senza essere compresa, sicché ancora oggi nella maggioranza dei cosiddetti studiosi, compresi celebri filosofi o professori universitari, con assoluta convinzione si ripetono luoghi comuni che con Marx e con il marxismo nulla hanno da vedere. Eppure la teoria economica marxista è così chiara, così logica, così suggestiva e atta a spiegare tutti i fenomeni del mondo capitalistico che sarebbe proprio necessario che i nostri studiosi facessero la minima fatica di informarsene.
[Massimiliano Piccolo in Contropiano Anno 21 n° 2 – dicembre 2012] Se esiste un canone, un paradigma, in base al quale si può comprendere il motivo che ha reso grandi alcuni personaggi, leggere gli scritti di Hobsbawm ci aiuta a possederlo. Davanti ai cumuli di parole confusamente (e ideologicamente per chi pensa alla realtà come a un eterno presente immodificabile) usate contro il progresso – o meglio- contro l’oggettività di un processo in cui alcune tappe della storia dell’umanità hanno rappresentato delle vette (piacerebbe chiamarle punti di non ritorno), Hobsbawm appare, invece, il compagno fedele e serio, rigoroso e mai dogmatico della ricerca di punti nuovi e d’avanzamento.